(博訊北京時間2011年10月22日 轉載)
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“革命”的本意是“複古之正”、恢複正常，中國古經《周易》說：“湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉。”“革命”不是簡單的改朝換代，而是指“鼎革天命”，也就是“恢複政治合法性”。例如：商湯推翻暴君夏桀的行爲稱爲“湯武革命”。周武王推翻暴君商纣也是如此的革命。而秦始皇及其以後的改朝換代則很少被稱爲革命，因爲那都不具有正當性。 (博訊 boxun.com)
在近代，漢字文化圈（包括日本）用“革命”壹詞來翻譯歐洲語言中的“revolution”壹詞。
考“revolution”壹詞，本意爲運行、公轉、天體運行、環繞中心點的旋轉。由此可見，革命不是制造非常，而是恢複正常；革命不是造反有理，而是撥亂反正；革命不是搶劫、綁架、謀殺、顛覆；而是物歸原主、伸張正義。
中國古意的“革命”與歐洲意義的“revolution”是壹致的，但中國現代的革命與此相反。中國現代的革命是變態的，革命成了造反、作亂，成了搶劫、綁架、謀殺、顛覆；“革命者”成了從事搶劫、綁架、謀殺、顛覆的罪犯。
英國革命的理由是英國國王破壞了古代的契約，革命是爲了恢複契約。
美國革命的理由是英國國會違反了他自己制定的“納稅者有選舉權”的法律，革命是爲了恢複這壹權利。
但是中國的現代革命呢？完全是東施效颦、無本之木、無源之水，企圖壹刀切斷中國的傳統。
根據對于“革命”正解，我們現在來看辛亥革命，可以叁七開。
也就是說，辛亥革命有兩個方面是合理合法的，還有壹個方面是無理非法的。
辛亥革命合理合法的兩個方面：
其壹，辛亥革命推翻旗人的“先鋒隊專政”做得對。因爲八旗對中國的暴力征服是建立在“揚州十日”、“嘉定叁屠”等壹系列的種族滅絕的政策之上的，和日本侵華的“南京大屠殺”、蘇聯侵華的“土改鎮反”壹樣，嚴重破壞了社會秩序。旗人的殘暴統治無理非法，必須終止。推翻旗人專政，就是恢複多數人統治。
其二，辛亥革命結束帝制做得對。因爲帝制是建立在秦始皇野蠻的愚民政策和弱民政策的基礎之上的，到了元明清時期更是惡性膨脹。結束帝制，就是恢複古代的文明、恢複政治的制衡。
辛亥革命無理非法的壹個方面：
辛亥革命的“共和”只是造成了軍事獨裁，做得不對。
辛亥革命使得中國“天地君親師 仁義禮智信”的傳統給破壞了，叁綱五常的倒塌使得中國社會的結構趨于瓦解，在這個瓦解過程中先後出現的“中華民國”和“中華人民共和國”等，只能是軍閥、土匪、流氓無産者建立的“國家”，再也無法維持壹個文明的、有理的、合法的秩序，結果中國的野蠻狀態日甚壹日。
袁世凱假裝要恢複“天地君親師”，實際上是自己想做皇帝、當屠夫。
蔣介石假裝要恢複“仁義禮智信”，實際上是自己想通過共和來實行獨裁，後來還傳位給自己的兒子蔣經國，做了袁世凱都沒有做的“篡逆”之事。
毛澤東假裝“要和壹切傳統實行做徹底的決裂”，卻大搞宮廷政治、陰謀竊取了皇帝的強盜權力，做了蔣介石都沒有做的“荒淫”之事。
鄧小平以下，不說也罷。
這就是辛亥革命的無理非法的壹面所造成的“日益野蠻狀態”。要結束中國的野蠻狀態，恢複文明、有理、合法的秩序，就應該首先恢複全體中國居民的權利，恢複“天地君親師，仁義禮智信”的傳統。
2011年10月8日 _(博訊自由發稿區發稿) (博訊 boxun.com)
（2011/10/21 發表）
(博讯北京时间2011年10月22日 转载)
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1911年辛亥革命，2011年我们纪念，回首百年风云，我发现国人对于“革命”一词的误解很深，几乎达到了南辕北辙的程度，所以有人才会喋喋不休要“告别革命”。
“革命”的本意是“复古之正”、恢复正常，中国古经《周易》说：“汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉。”“革命”不是简单的改朝换代，而是指“鼎革天命”，也就是“恢复政治合法性”。例如：商汤推翻暴君夏桀的行为称为“汤武革命”。周武王推翻暴君商纣也是如此的革命。而秦始皇及其以后的改朝换代则很少被称为革命，因为那都不具有正当性。 (博讯 boxun.com)
在近代，汉字文化圈（包括日本）用“革命”一词来翻译欧洲语言中的“revolution”一词。
考“revolution”一词，本意为运行、公转、天体运行、环绕中心点的旋转。由此可见，革命不是制造非常，而是恢复正常；革命不是造反有理，而是拨乱反正；革命不是抢劫、绑架、谋杀、颠覆；而是物归原主、伸张正义。
中国古意的“革命”与欧洲意义的“revolution”是一致的，但中国现代的革命与此相反。中国现代的革命是变态的，革命成了造反、作乱，成了抢劫、绑架、谋杀、颠覆；“革命者”成了从事抢劫、绑架、谋杀、颠覆的罪犯。
英国革命的理由是英国国王破坏了古代的契约，革命是为了恢复契约。
美国革命的理由是英国国会违反了他自己制定的“纳税者有选举权”的法律，革命是为了恢复这一权利。
但是中国的现代革命呢？完全是东施效颦、无本之木、无源之水，企图一刀切断中国的传统。
根据对于“革命”正解，我们现在来看辛亥革命，可以三七开。
也就是说，辛亥革命有两个方面是合理合法的，还有一个方面是无理非法的。
辛亥革命合理合法的两个方面：
其一，辛亥革命推翻旗人的“先锋队专政”做得对。因为八旗对中国的暴力征服是建立在“扬州十日”、“嘉定三屠”等一系列的种族灭绝的政策之上的，和日本侵华的“南京大屠杀”、苏联侵华的“土改镇反”一样，严重破坏了社会秩序。旗人的残暴统治无理非法，必须终止。推翻旗人专政，就是恢复多数人统治。
其二，辛亥革命结束帝制做得对。因为帝制是建立在秦始皇野蛮的愚民政策和弱民政策的基础之上的，到了元明清时期更是恶性膨胀。结束帝制，就是恢复古代的文明、恢复政治的制衡。
辛亥革命无理非法的一个方面：
辛亥革命的“共和”只是造成了军事独裁，做得不对。
辛亥革命使得中国“天地君亲师 仁义礼智信”的传统给破坏了，三纲五常的倒塌使得中国社会的结构趋于瓦解，在这个瓦解过程中先后出现的“中华民国”和“中华人民共和国”等，只能是军阀、土匪、流氓无产者建立的“国家”，再也无法维持一个文明的、有理的、合法的秩序，结果中国的野蛮状态日甚一日。
袁世凯假装要恢复“天地君亲师”，实际上是自己想做皇帝、当屠夫。
蒋介石假装要恢复“仁义礼智信”，实际上是自己想通过共和来实行独裁，后来还传位给自己的儿子蒋经国，做了袁世凯都没有做的“篡逆”之事。
毛泽东假装“要和一切传统实行做彻底的决裂”，却大搞宫廷政治、阴谋窃取了皇帝的强盗权力，做了蒋介石都没有做的“荒淫”之事。
邓小平以下，不说也罢。
这就是辛亥革命的无理非法的一面所造成的“日益野蛮状态”。要结束中国的野蛮状态，恢复文明、有理、合法的秩序，就应该首先恢复全体中国居民的权利，恢复“天地君亲师，仁义礼智信”的传统。
这样悲惨的“百年乱局”要求我们：需要恢复“革命”的正当意义，共同努力，从“两个中国”的阴影下走出来，不再充当“两个中国”的分裂工具，为实现一个统一的中国、一个内在的中国、一个君主立宪的中国、一个自行生长而不是东施效颦的中国，再奋斗一百年！
现在的中国，分裂、动荡，就像一个依然躺在百年革命的手术台上的病人——我们需要为中国结束这个长期手术，为中国缝合伤口。为此，我们需要一次“最后的革命”，一场“结束革命”的革命。
中国的“最后革命”，就像英国的“光荣革命”，将给中国带来真正的宪政，将给中国带来一个长治久安的盛世，将给中国带来一个超越盛唐的黄金时代。
2011年10月8日 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
（2011/10/21 发表）
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